Super Sententiarum libros quattuor

Kurzformat

Super Sententiarum libros quattuor / 2. Hälfte 14. Jahrhundert

1 Band (214 Blätter) : 29 x 21,5 cm - Papier

Basel, Universitätsbibliothek, UBH A VI 22

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340			\|a Papier
490	1		\|a Abteilung A VI \|v 22
506			\|a Es gelten die generellen Benutzungsregeln für den Sonderlesesaal.
510	4		\|a Schmidt, Philipp. - Die Bibliothek des ehemaligen Dominikanerklosters in Basel. In: Basler Zeitschrift für Geschichte und Altertumskunde. - Basel. - Bd. 18 (1919), S. 160-254, hier S. 195, Nr. 73
510	3		\|a Steinmann, Martin. - Unpublizierte Beschreibung, ca. 1976 (zugänglich im Sonderlesesaal)
533			\|n Sicherheitsfilm Basel UB: Mscr Film c 16 \|d 2010
541			\|f Öffentliche Bibliothek der Universität Basel
546			\|a Lateinisch
561			\|a Aus dem Dominikanerkonvent Basel: Av "Iste liber est fratrum Ordinis Predicatorum Basilensium"; Br "Frater Felix Fabri 1466"; 1r Conspectus zum Teil von der Hand des Heinrich Schretz, Titel von Christian Wurstisen, alte Signatur "F T 4"; Cr quer, rot durchgestrichen "B 10. Questiones super Secundum sentenciarum et super 4m". Vgl. Schmidt Nr. 73
563			\|a 14./15. Jahrhundert, rotes Schafleder (Rücken geflickt); Schnitt gelb; zwei Langriemenschliessen fehlen; Spiegelblatt vorn abgelöst (A), Spiegel- und Vorsatzblätter (B, C) Pergament-Urkunde, 1. Hälfte 15. Jahrhundert: Johannes zem Guldin Ringe vermacht den Basler Dominikanern zahlreichen Besitz. Ehemals Catenatus (Spuren am hinteren Deckel oben und unten); auf dem vorderen Deckel oben Spuren eines Titelschildes. In den Fälzen Pergament-Fragmente, lateinisch, 14. Jahrhundert
581			\|a Hostetter, Erich. - Studien zur Metaphysik und Erkenntnislehre Wilhelms von Ockham. - Berlin/Leipzig 1927, S. 2
581			\|a Marcolino, Venício. - Leben und Schrifttum des Augustinereremiten Johannes von Basel, in: Augustiniana 53 (2003), S. 319-381
581			\|a Lectura super quattuor libros sententiarum / Iohannis de Basilea OESA ; edidit Venício Marcolino ; cooperantibus Monica Brînzei, Carolin Oser-Grote. - Würzburg : Augustinus bei echter, [2016]ff., Bd. 1 S. 43, 52, 56, 85, 90, 103
583	0		\|b Verzeichnung=Description=Inventaire \|c Jan. 2010 \|i Minimalaufnahme nach: Steinmann (ca. 1976)
583	1		\|b Verzeichnung=Description=Inventaire \|c Juli 2013 \|i Vollständig rekatalogisiert nach: Steinmann (ca. 1976) \|k Flury
583	1		\|b Verzeichnung=Description=Inventaire \|c Juli 2014 \|i Revidiert \|k Gamper/Flury
583	1		\|b Digitalisierung=Digitization=Numérisation \|i TIFF
583	1		\|a Erschliessungsniveau Normalniveau
596	3	0	\|g Ar-Bv \|t abgelöster Spiegel und Vorsatz
596	3	1	\|g 1r \|t Conspectus und alte Signatur, sonst leer
596	3	0	\|g 1va-2vb \|i >De diversitate distinctionum<. [V]idendum est quot sunt modi distinccionum et sciendum quod quattuor sunt ... - ... vel melius quam ipsummet sit
596	3	0	\|g 2vb-4vb \|i >Argumenta que probant formas sillogisticas non valere in divinis et eorum soluciones<. Secundum optimam formam arguendi ex premissis verbis sequitur conclusio falsa, igitur forma sillogistica ... - ... et non de signantibus veram per modum vere, et sic sit dictum de omnibus istis
596	3	0	\|g 5ra-6vb \|t Definitiones quaedam \|i >Quid sit predicacio formalis<. Notandum quod omnis proposicio kategorica vel est vera vel falsa. Si falsa nulla talis est formalis ... - ... secundum illius imitacionem quod tunc proprie diceretur ymago
596	3	0	\|g 7ra-8vb \|i Nota quod propter decepciones que per formas sillogisticas fieri possent in sacra theologya studencibus hic posita sunt quedam notabilia seu regule logycales ex logyca Ockam extracte de sillogismis. Nota ergo quod omnis sillogismus mediate vel inmediate regulatur per dici de omni vel dici de nullo ... - ... igitur nullus homo videt asinum
596	3	0	\|g 9ra-19va \|t Super Sententiarum librum 1 q.1 \|r Henricus de Cervo O.P \|i Circa distinctionem primam primi libri sentenciarum queritur utrum deo sit fruendum. Et arguitur quod non ... - ... Et sic racio non infringit dicta. Et sic sit finis huius questionis. >Explicit questio magistri Heinrici de Cervo Ordinis fratrum Predicatorum< \|v Repertorium commentariorum in sententias Petri Lombardi / ed. Friedrich Stegmüller. - Bd. 1 (1947), S. 148 Nr. 315 \|v Kaeppeli, Thomas. - Scriptores Ordinis Praedicatorum medii aevis. - Bd. 2 (1975), S. 189 Nr. 1735 (diese Hs. nicht genannt) \|v Die mittelalterlichen Handschriften der Universitätsbibliothek Basel : beschreibendes Verzeichnis. Abt. B, Theologische Pergamenthandschriften / bearb. von Gustav Meyer und Max Burckhardt. - Basel, 1960-1975. - Bd. 1, S. 523f. zu B V 27, 1ra-69v (diese Hs. mitbehandelt)
596	3	0	\|g 19vb-29ra \|t Scriptum in librum primum Sententiarum, dist. 1, q. 1-4 \|r Guilelmus Ockam \|i >Ockam<. Utrum tantum omni alio a deo sit utendum. Quod non arguo dupliciter, primo quod non omni alio ... - ... sed non potest aliquid vltra appetere cum anxietate et tristicia \|v Vgl. Hochstetter, Erich. - Studien zur Metaphysik und Erkenntnislehre Wilhelms von Ockham. - Berlin 1927, S. 2 \|v Druck: Opera philosophica et theologica 1 ed. G. Gál und S. Brown. - St. Bonaventure 1967, S. 371-447 (diese Hs. genannt 18*)
596	3	0	\|g 29rb-30va \|i Item de obiecto inmediato fruicionis sunt opiniones contrarie. Dicunt enim quidam quod fruimur deo tamquam obiecto remoto ... - ... sed de hiis plenius dicetur in 4⁰ libro d. 49
596	3	1	\|g 30vb \|t leer
596	3	0	\|g 31ra-vb \|i >De fruicione quod sit actus voluntatis<. Nota fruicionem esse actum voluntatis probant quidam sic: omnis dileccio est actus voluntatis ...; [31va] >Voluntas non potest habere nolle racione ultimi finis. Alia proposicio<. Item predicti ponunt de hac materia aliam proposicionem scilicet istam, quamvis fruicio sit actus ... - ... et sic iterum probacio non vadit ad propositum
596	3	0	\|g 32ra-33vb \|i Utrum voluntas creata sine habitu supernaturali possit actum fruicionis elicere. Et arguitur quod sic quia sicut se habet intellectus ad primum principium ... - ... non tamen erit actus habitus
596	3	0	\|g 33vb-35vb \|i Notandum est quod de usu sunt difficultates quedam. Circa quod sit prima proposicio quod usus est actus voluntatis, quam probant quidam sic ... - ... et simile est de actu voluntatis racione finis
596	3	0	\|g 36ra-53vb \|t Lectura super sententiarum librum 1 dist. 2.4-7 \|r Iacobus de Altavilla O.Cist. \|i >Distinctio 2a. Iacobus<. Utrum creatura racionalis viatrix uel beata infallibilem noticiam habere possit de divina essencia. Et arguo primo quod non quia creatura racionalis viatrix nullam potest habere ... - ... [43vb:] Ad raciones factas in principio questionis patet quid sit dicendum. >Explicit questio ista<. [44ra:] >Circa distinctionem 4tam 5am et 6am primi libri. Iacobus de Alta Villa<. Utrum generacionis qua deus genuit deum essencia divina sit terminus formalis aut materiale principium. Et arguo primo quod non. Deus non est generabilis ... - ... [49va:] alius tamen in persona ab eodem etc. Et sic est finis. [49vb leer. 50ra:] >D. 7a primi. Iacobus<. Utrum potencia generativa existens in filio dei possit exire in actu generandi. Arguitur primo quod non. Nulla potencia est in deo ... - ... Racio tercia in proponendo questionem est pro conclusione tercia. Et sic est finis huius questionis \|v Stegmüller, Rep. sent. 1, S. 183f. Nr. 384 (ganze Lectura); S. 433 Nr. 951 (diese Hs.)
596	3	0	\|g 54ra-59ra \|i >Circa materiam d. 8 libri primi sentenciarum<. Queritur utrum in deo summe simplici sit aliqua distinctio vel pluralitas perfeccionum attributalium preveniens actualiter omnem operacionem intellectus. Et arguitur quod sic auctoritate Dam. li. primo c. 5 ... - ... Et idem dicit magister in ista distinctione: hic diligenter notandum est
596	3	0	\|g 59ra-63vb \|i >Item aliqua questio de perfectionibus attributalibus in divinis<. Utrum unissima dei simplicitas omnem rei et racionis a divina perfectione evacuet composicionem. Et arguitur quod sic quia si foret summa albedo ... - ... quod dicuntur de deo et creatura medio modo scilicet analogice. Ad raciones opinionis opposite/ [bricht ab]
596	3	1	\|g 64ra-65va \|t leer
596	3	0	\|g 66ra-73vb \|t Super Sententiarum librum 1 q. 2 \|r Henricus de Cervo O.P \|i >D. octava<. Utrum deus sit componibilis cum aliquo. Et arguitur quod non quia deus est immutabilis ... - ... et non composicio aliqua. Igitur non valet. Et sic patet de tota questione \|v Vgl. zu 9ra-19va
596	3	0	\|g 74ra-83ra \|t Lectura super Sententiarum librum 1 dist. 9-12 \|r Iacobus de Altavilla O.Cist \|i >D. 9a et 10a. Iacobus<. Utrum a patre et filio coeternus spiritus sanctus procedat per modum voluntatis. Arguo primo quod non. Filius non est coeternus patri ... - ... [78vb:] nulla est opposicio aut impossibilitas. Et sic est finis questionis. [79ra:] >D. 11a et 12a. Iacobus<. Utrum spiritus sanctus taliter a patre et filio tamquam ab unico principio procedat ut nec genitus nec ingenitus dici debeat. Arguo primo quod questio sit falsa, quia spiritus sanctus ... - ... et sic non probat contra corollarium, et sic est finis huius questionis \|v Vgl. zu 36ra
596	3	1	\|g 83rb-vb \|t leer
596	3	0	\|g 84ra-99rb \|t Super Sententiarum librum 1 q. 3 \|r Henricus de Cervo O.P \|i >Circa distinctionem 17am primi<. Utrum caritas sit intensibilis per addictionem nove realitatis. Et videtur primo quod sic quia capiatur caritas intensa et remissa ... - ... soluta in prima conclusione, secundam vero concedo et sic sufficit. >Explicit questio magistri H. de Ceruo Ordinis Predicatorum< \|v Vgl. zu 9ra
596	3	0	\|g 99va-110rb \|t Lectura super Sententiarum librum 1 dist. 17-20 \|r Iacobus de Altavilla O.Cist. \|i >D. 17a primi. Iacobus<. Utrum ad deum et proximum diligendum meritorie sufficiat spiritus sanctus absque eo quod aliquis creatus habitus racionali menti inhereat. Et arguo primo quod sic quia spiritus sanctus est dileccio ... - ... [105va:] non tollitur libertas arbitrii. Et sic est finis questionis. [105vb:] >D. 18.19 et 20a. Iacobus<. [U]trum persone divine summe coequales eque intensive invicem sint existentes. Et arguo primo quod non, quia persone divine non sunt equales ... - ... et per consequens ad racionem 3am factam in capite questionis \|v Vgl. zu 36ra
596	3	1	\|g 110va-vb \|t leer
596	3	0	\|g 111ra-120ra \|t Super Sententiarum librum 1 q. 4 \|r Henricus de Cervo O.P \|i Queritur utrum deus possit non scire illud quod scit sciencia beneplaciti id est sciencia approbacionis. Et arguitur quod sic quia ipse scit sortem ... - ... sine quacumque variabilitate dei, et sic patet ad illam racionem et consimiles. Et sic sit finis huius questionis \|v Vgl. zu 9ra
596	3	0	\|g 120rb-126ra \|t Lectura 1 d. 40-41 q. 20 \|r Iacobus de Altavilla O.Cist \|i >D. 40a<. [U]trum quelibet intellectualis creatura sit absque quocumque cur divina voluntate antecedente predestinata vel reprobata. Et arguitur primo quod non. Non quilibet homo ... - ... et sic subtrahere ab uno aliquid sibi debitum, et sic est finis huius questionis
596	3	1	\|g 126rb-vb \|t leer
596	3	0	\|g 127ra-129vb \|t Lectura super Sententiarum librum 1 dist. 15.16 \|r Iacobus de Altavilla O.Cist. \|i >D. 15a et 16a. Iacobus<. [U]trum spiritus sancti diffusio in mente viatoris racionali sit temporalis processio distincta a sua spiracione eternali. Et arguo primo quod non, quia spiritus sanctus non diffunditur ... - ... ut dicit conclusio, sed illa est inmutabilis, ergo. Ex quibus omnibus/ [bricht ab] \|v Vgl. zu 36a
596	3	0	\|g 130ra-156ra \|t Super Sententiarum librum 2 \|r Henricus de Cervo O.P \|i Queritur utrum creacio sit possibilis et arguitur primo quod non, quia ex nichilo nichil fit ... - ... vel simplici emanacione rerum quam ipsi non cognoverunt. Sic sit dictum de tota questione. Deo gracias \|v Vgl. zu 9ra
596	3	1	\|g 156rb-157vb \|t leer
596	3	0	\|g 158ra-161ra \|i >De potencia creandi an sit communicabilis creature<. [U]trum potencia creandi sit communicabilis creature. Notandum quod nulli catholico est dubium ... - ... et sic necessario precederet ipsum aliquid, et per consequens non crearetur \|s [160rb leer]
596	3	1	\|g 161rb-162rb \|t leer
596	3	0	\|g 162va-168rb \|i [U]trum deus potuerit mundum produxisse ab eterno. Circa istam questionem sunt opiniones contrarie doctorum, et ideo ponende sunt opiniones ... - ... quare deus creavit vel causavit aliquid
596	3	1	\|g 168va-169vb \|t leer
596	3	0	\|g 170ra-176ra \|i [U]trum in speciebus latitudo sit infinita. Arguitur primo quod sic, quolibet gradu dato potest in duplo dari maior ... - ... ut puta motum primi mobilis. Et sic ista racio non valet
596	3	1	\|g 176rb-vb \|t leer
596	3	0	\|g 177ra-179rb \|t Quaestio in Sententiarum librum 4 \|r Adam Wodeham O.F.M (?) \|i >Adam in quarto<. [U]trum pena infernalis possit esse insensibilis dampnato. Et arguitur quod sic quia quolibet actu qui est peccatum mortale potest esse actus ... - ... Et tamen est aliqua redempcio secundum modos predictos. Igitur etc. Explicit \|v Schneyer, Rep. sent. 1, S. 13-18 Nr. 39-41 (diese Hs. nicht genannt, diese Quaestio nicht zitiert)
596	3	0	\|g 179va-181rb \|i [U]trum peccatum impediat satisfactionem. Et arguitur primo quod non, quia totus actus informatur ex intencione ... - ... ego possem diminuere penam hominis laborantis sub onere, vel minuendo/ [bricht ab]
596	3	1	\|g 181va-vb \|t leer
596	3	0	\|g 182ra-188vb \|i >D. 24 et 25<. Utrum voluntas creata sit potencia formaliter libera. Circa istam questionem introducuntur multe difficultates a doctoribus ... - ... unde patet quod li[berum] ar[bitrium] virtutem voluntatis et racionis colligit, et ideo facultas utriusque dicitur
596	3	1	\|g 189ra-193vb \|t leer
596	3	0	\|g 194ra-199va \|t Lectura super Sententiarum librum 3 (quaestio quaedam, cum opinionibus doctorum) \|r Conradus de Ebrach O.Cist \|i >Questio magistri Cuonradi de Ebracho Ordinis Cysterciensis<. [U]trum anima Christi beata in eterna dei sapiencia cognoscat omnia cognoscibilia. Et arguitur quod non, quia sic sequitur quod sciencia anime Christi ... - ... [198vb:] patet per conclusionem ultimam 2i articuli quid sit dicendum. >Et sic sit finis huius questionis per magistrum Cůnradum de Ebraco Cystercien. Ordinis<. [C]irca materiam precedentis questionis doctores varias et contrarias opiniones ponunt scilicet de sciencia anime Christi ... - ... neutrum autem est de potencia intellectiua \|v Stegmüller, Rep. sent. 1, S. 71-73 Nr. 170 (diese Hs. genannt)
596	3	1	\|g 199vb \|t leer
596	3	0	\|g 200ra-201va \|t Lectura 3 d. 5-6 q. 3 \|r Iohannes de Basilea OESA \|i [U]trum natura diuina in suppositio uverbi nature humane unito sic sit incarnata quod nulla racio probabilis vel supponibilis eius natura assumpte realiter ... - ... Ex istis patet questionis pars affirmativa vera et solucio racionum patet ex dictis
596	3	1	\|g 201vb-203vb \|t leer
596	3	0	\|g 204ra-va \|i [U]trum si Adam non peccasset adhuc deus incarnatus fuisset. Et arguitur quod sic quia alias anima christi non fuisset ab eterno predestinata ... - ... ubi habundavit delictum superhabundavit et gracia \|s Kompilation; Conclusio 1 = Ioh. de Basilea, lectura 3 d. 7-9 q. 4 concl. 1, Conclusio 2 = Thomas de Aquino
596	3	1	\|g 204vb-205vb \|t leer
596	3	0	\|g 206ra-207vb \|t Lectura 3 d. 18 q. 8 \|r Iohannes de Basilea OESA \|i >Utrum anima Christi in primo instanti sui etc.<. [U]trum anima Christi in primo instanti sui esse per electivam <per electivam> amoris in deum conversionem et suam preciosam passionem meruerit de condigno premium infinitum ... - ... et qualiter negari, et hoc de ista questione
596	3	1	\|g 208ra-vb \|t leer
596	3	0	\|g 209ra-211rb \|t Quaestio de conceptione beatae Mariae \|r Iacobus de Altavilla OCist \|i >De concepcione virginis gloriose<. [U]trum virgo gloriosa fuerit in originali peccato concepta. In hac questione sunt multe distensiones et discordie inter doctores modernos ... - ... in peccatis actualibus quod nullus diceret. Cum addit quod si dicatur/ [bricht ab] \|s Autor Iacobus de Altavilla nach einem Brief von Charles Balic O.F.M.
596	3	1	\|g 211va-vb \|t leer
596	3	1	\|g Cr-v \|t Vorsatz
596	0		\|b Lagen: (VII-6)⁸ + 2 VI³² + (III-3)³⁵ + (VI-4)⁴³ + (VI-6)⁴⁹ + (IV-4)⁵³ + VI⁶⁵ + (VI-4)⁷³ + (VI-2)⁸³ + 2 VI¹⁰⁷ + (III-3)¹¹⁰ + VI¹²² + (VII-7)¹²⁹ + 2 VI¹⁵³ + (III-2)¹⁵⁷ + VI¹⁶⁹ + (VI-5)¹⁷⁶ + (V-5)¹⁸¹ + VI¹⁹³ + V¹⁹⁹ + VI²¹¹; folgende Blätter alter Zählung sind herausgeschnitten, wohl ohne Textverlust: 9-12, 40-42, 51-54, 61-66, 71-74, 95-98, 109-110, 138-140, 160-166, 195-196, 216-220, 226-230, 249-252; Reklamanten am Schluss der Lagen bis 153v
596	0		\|c Moderne Bleistiftfoliierung: A.B + 1-211 + C; alte Foliierung mit Tinte: 1-196; zu den Blattverlusten siehe Lagen
596	1		\|a Initien in vergrösserter Textualis. Bis 120ra rubriziert, rote Lombarden
596	1		\|d Schriftraum: 21 x 15,5 cm, zweispaltig, 44-45 Zeilen. \|e Cursiva, 2. Hälfte 14. Jahrhundert
655		7	\|a Handschrift \|2 gnd-content
690			\|a Videndum est quot sunt modi distinctionum, et sciendum quod 4 sunt \|2 han-A1
690			\|a Notandum quod omnis propositio categorica vel est vera vel falsa. Si falsa nulla talis est formalis \|2 han-A1
690			\|a Utrum voluntas creata sine habitu supernaturali possit actum fruitionis elicere. Et arguitur quod sic quia sicut se habet intellectus \|2 han-A1
690			\|a Utrum generationis qua deus genuit deum essentia divina sit terminus formalis aut materiale principium. Et arguo 1° quod non \|2 han-A1
690			\|a Utrum potentia generativa existens in filio dei possit exire in actu generandi. Arguitur 1° quod non. Nulla potentia \|2 han-A1
690			\|a Quaeritur utrum in deo summe simplici sit aliqua distinctio vel pluralitas perfectionum attributalium praeveniens actualiter omnem operationem intellectus. Et arguitur quod sic auctoritate Dam. \|2 han-A1
690			\|a Utrum unissima dei simplicitas omnem rei et rationis a divina perfectione evacuet compostionem. Et arguitur quod sic quia si foret summa albedo \|2 han-A1
690			\|a Utrum deus sit componibilis cum aliquo. Et arguitur quod non quia deus est immutabilis \|2 han-A1
690			\|a Utrum spiritus sanctus taliter a patre et filio tamquam ab unico principio procedat ut nec genitus nec ingenitus dici debeat. Arguo 1° quod quaestio sit falsa, quia spiritus sanctus \|2 han-A1
690			\|a Utrum caritas sit intensibilis per addictionem novae realitatis. Et videtur 1° quod sic quia capiatur caritas intensa et remissa \|2 han-A1
690			\|a Utrum ad deum et proximum diligendum meritorie sufficiat spiritus sanctus absque eo quod aliquis creatus habitus rationali menti inhaereat. Et arguo 1° quod sic quia spiritus sanctus est dilectio \|2 han-A1
690			\|a Utrum quaelibet intellectualis creatura sit absque quocumque cur divina voluntate antecedente praedestinata vel reprobata. Et arguitur 1° quod non. Non quilibet \|2 han-A1
690			\|a Utrum spiritus sancti diffusio in mente viatoris rationali sit temporalis processio distincta a sua spiratione aeternali. Et arguo 1° quod non, quia spiritus sanctus \|2 han-A1
690			\|a Utrum potentia creandi sit communicabilis creaturae. Notandum quod nulli catholico \|2 han-A1
690			\|a Utrum in speciebus latitudo sit infinita. Arguitur 1° quod sic, quolibet gradu dato \|2 han-A1
690			\|a Utrum poena infernalis possit esse insensibilis damnato. Et arguitur quod sic quia quolibet actu \|2 han-A1
690			\|a Utrum peccatum impediat satisfactionem. Et arguitur 1° quod non, quia totus \|2 han-A1
690			\|a Utrum voluntas creata sit potentia formaliter libera. Circa istam quaestionem introducuntur multae difficultates \|2 han-A1
690			\|a Utrum natura divina in supposito verbi naturae humanae unico sic sit incarnata quod nulla ratio probabilis vel supponibilis euius naturae assumptae realiter \|2 han-A1
690			\|a Utrum virgo gloriosa fuerit in originali peccato concepta. In hac questione sunt multae distensiones \|2 han-A1
690			\|a Käppeli, Scriptores Nr. 1735 \|2 han-A4
690			\|a Ehemalige Signatur: Standort: Predigerkloster (Basel). Signatur: F T 4 (alt) \|e F T 4 (alt) \|2 han-A5
700	0		\|a Henricus \|c de Cervo \|d ca. um 1362 \|0 (DE-588)102492441 \|e Verfasser \|4 aut
700	0		\|a Wilhelm \|c von Ockham \|d 1285-1347 \|0 (DE-588)118633015 \|e Verfasser \|4 aut
700	0		\|a Jacobus \|c de Altavilla \|d -1393 \|0 (DE-588)102506930 \|e Verfasser \|4 aut
700	0		\|a Adamus \|c Goddamus \|d 1298-1358 \|0 (DE-588)119361574 \|e Verfasser \|4 aut
700	0		\|a Conradus \|c de Ebraco \|d 1330-1399 \|0 (DE-588)11923453X \|e Verfasser \|4 aut
700	0		\|a Johannes \|c von Basel \|d 1333-1392 \|0 (DE-588)100948812 \|e Verfasser \|4 aut
700	0		\|a Schretz, Heinrich \|d -1471 \|0 (DE-588)1089920733 \|e Annotator \|4 ann
700	1		\|a Wurstisen, Christian \|d 1544-1588 \|0 (DE-588)124621457 \|e Annotator \|4 ann
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Basisinformationen

Signatur:

Basel, Universitätsbibliothek, UBH A VI 22

Ressourcentyp:

Buchhandschrift

Digitalisat:

e-codices (Digitalisat)

Titel:

Super Sententiarum libros quattuor

Entstehungsangaben:

2. Hälfte 14. Jahrhundert

Entstehungszeit (normiert):

1350 - 1399

Physische Beschreibung:

1 Band (214 Blätter); 29 x 21,5 cm

Physische Beschaffenheit:

Papier

Serie:

Abteilung A VI; 22

Sucheinstiege

Person:

Körperschaft:

VorbesitzerIn

Dominikanerkloster BaselGND

Formschlagwort:

Handschrift

Hierarchie/Kontext

Inhalt und innere Ordnung

Inhalt:

[Ar-Bv]. abgelöster Spiegel und Vorsatz
[1r]. Conspectus und alte Signatur, sonst leer
[1va-2vb]. >De diversitate distinctionum<. [V]idendum est quot sunt modi distinccionum et sciendum quod quattuor sunt ... - ... vel melius quam ipsummet sit
[2vb-4vb]. >Argumenta que probant formas sillogisticas non valere in divinis et eorum soluciones<. Secundum optimam formam arguendi ex premissis verbis sequitur conclusio falsa, igitur forma sillogistica ... - ... et non de signantibus veram per modum vere, et sic sit dictum de omnibus istis
[5ra-6vb]. Definitiones quaedam. >Quid sit predicacio formalis<. Notandum quod omnis proposicio kategorica vel est vera vel falsa. Si falsa nulla talis est formalis ... - ... secundum illius imitacionem quod tunc proprie diceretur ymago
[7ra-8vb]. Nota quod propter decepciones que per formas sillogisticas fieri possent in sacra theologya studencibus hic posita sunt quedam notabilia seu regule logycales ex logyca Ockam extracte de sillogismis. Nota ergo quod omnis sillogismus mediate vel inmediate regulatur per dici de omni vel dici de nullo ... - ... igitur nullus homo videt asinum
[9ra-19va]. Super Sententiarum librum 1 q.1. Henricus de Cervo O.P. Circa distinctionem primam primi libri sentenciarum queritur utrum deo sit fruendum. Et arguitur quod non ... - ... Et sic racio non infringit dicta. Et sic sit finis huius questionis. >Explicit questio magistri Heinrici de Cervo Ordinis fratrum Predicatorum<. Repertorium commentariorum in sententias Petri Lombardi / ed. Friedrich Stegmüller. - Bd. 1 (1947), S. 148 Nr. 315. Kaeppeli, Thomas. - Scriptores Ordinis Praedicatorum medii aevis. - Bd. 2 (1975), S. 189 Nr. 1735 (diese Hs. nicht genannt). Die mittelalterlichen Handschriften der Universitätsbibliothek Basel : beschreibendes Verzeichnis. Abt. B, Theologische Pergamenthandschriften / bearb. von Gustav Meyer und Max Burckhardt. - Basel, 1960-1975. - Bd. 1, S. 523f. zu B V 27, 1ra-69v (diese Hs. mitbehandelt)
[19vb-29ra]. Scriptum in librum primum Sententiarum, dist. 1, q. 1-4. Guilelmus Ockam. >Ockam<. Utrum tantum omni alio a deo sit utendum. Quod non arguo dupliciter, primo quod non omni alio ... - ... sed non potest aliquid vltra appetere cum anxietate et tristicia. Vgl. Hochstetter, Erich. - Studien zur Metaphysik und Erkenntnislehre Wilhelms von Ockham. - Berlin 1927, S. 2. Druck: Opera philosophica et theologica 1 ed. G. Gál und S. Brown. - St. Bonaventure 1967, S. 371-447 (diese Hs. genannt 18*)
[29rb-30va]. Item de obiecto inmediato fruicionis sunt opiniones contrarie. Dicunt enim quidam quod fruimur deo tamquam obiecto remoto ... - ... sed de hiis plenius dicetur in 4⁰ libro d. 49
[30vb]. leer
[31ra-vb]. >De fruicione quod sit actus voluntatis<. Nota fruicionem esse actum voluntatis probant quidam sic: omnis dileccio est actus voluntatis ...; [31va] >Voluntas non potest habere nolle racione ultimi finis. Alia proposicio<. Item predicti ponunt de hac materia aliam proposicionem scilicet istam, quamvis fruicio sit actus ... - ... et sic iterum probacio non vadit ad propositum
[32ra-33vb]. Utrum voluntas creata sine habitu supernaturali possit actum fruicionis elicere. Et arguitur quod sic quia sicut se habet intellectus ad primum principium ... - ... non tamen erit actus habitus
[33vb-35vb]. Notandum est quod de usu sunt difficultates quedam. Circa quod sit prima proposicio quod usus est actus voluntatis, quam probant quidam sic ... - ... et simile est de actu voluntatis racione finis
[36ra-53vb]. Lectura super sententiarum librum 1 dist. 2.4-7. Iacobus de Altavilla O.Cist.. >Distinctio 2a. Iacobus<. Utrum creatura racionalis viatrix uel beata infallibilem noticiam habere possit de divina essencia. Et arguo primo quod non quia creatura racionalis viatrix nullam potest habere ... - ... [43vb:] Ad raciones factas in principio questionis patet quid sit dicendum. >Explicit questio ista<. [44ra:] >Circa distinctionem 4tam 5am et 6am primi libri. Iacobus de Alta Villa<. Utrum generacionis qua deus genuit deum essencia divina sit terminus formalis aut materiale principium. Et arguo primo quod non. Deus non est generabilis ... - ... [49va:] alius tamen in persona ab eodem etc. Et sic est finis. [49vb leer. 50ra:] >D. 7a primi. Iacobus<. Utrum potencia generativa existens in filio dei possit exire in actu generandi. Arguitur primo quod non. Nulla potencia est in deo ... - ... Racio tercia in proponendo questionem est pro conclusione tercia. Et sic est finis huius questionis. Stegmüller, Rep. sent. 1, S. 183f. Nr. 384 (ganze Lectura); S. 433 Nr. 951 (diese Hs.)
[54ra-59ra]. >Circa materiam d. 8 libri primi sentenciarum<. Queritur utrum in deo summe simplici sit aliqua distinctio vel pluralitas perfeccionum attributalium preveniens actualiter omnem operacionem intellectus. Et arguitur quod sic auctoritate Dam. li. primo c. 5 ... - ... Et idem dicit magister in ista distinctione: hic diligenter notandum est
[59ra-63vb]. >Item aliqua questio de perfectionibus attributalibus in divinis<. Utrum unissima dei simplicitas omnem rei et racionis a divina perfectione evacuet composicionem. Et arguitur quod sic quia si foret summa albedo ... - ... quod dicuntur de deo et creatura medio modo scilicet analogice. Ad raciones opinionis opposite/ [bricht ab]
[64ra-65va]. leer
[66ra-73vb]. Super Sententiarum librum 1 q. 2. Henricus de Cervo O.P. >D. octava<. Utrum deus sit componibilis cum aliquo. Et arguitur quod non quia deus est immutabilis ... - ... et non composicio aliqua. Igitur non valet. Et sic patet de tota questione. Vgl. zu 9ra-19va
[74ra-83ra]. Lectura super Sententiarum librum 1 dist. 9-12. Iacobus de Altavilla O.Cist. >D. 9a et 10a. Iacobus<. Utrum a patre et filio coeternus spiritus sanctus procedat per modum voluntatis. Arguo primo quod non. Filius non est coeternus patri ... - ... [78vb:] nulla est opposicio aut impossibilitas. Et sic est finis questionis. [79ra:] >D. 11a et 12a. Iacobus<. Utrum spiritus sanctus taliter a patre et filio tamquam ab unico principio procedat ut nec genitus nec ingenitus dici debeat. Arguo primo quod questio sit falsa, quia spiritus sanctus ... - ... et sic non probat contra corollarium, et sic est finis huius questionis. Vgl. zu 36ra
[83rb-vb]. leer
[84ra-99rb]. Super Sententiarum librum 1 q. 3. Henricus de Cervo O.P. >Circa distinctionem 17am primi<. Utrum caritas sit intensibilis per addictionem nove realitatis. Et videtur primo quod sic quia capiatur caritas intensa et remissa ... - ... soluta in prima conclusione, secundam vero concedo et sic sufficit. >Explicit questio magistri H. de Ceruo Ordinis Predicatorum<. Vgl. zu 9ra
[99va-110rb]. Lectura super Sententiarum librum 1 dist. 17-20. Iacobus de Altavilla O.Cist.. >D. 17a primi. Iacobus<. Utrum ad deum et proximum diligendum meritorie sufficiat spiritus sanctus absque eo quod aliquis creatus habitus racionali menti inhereat. Et arguo primo quod sic quia spiritus sanctus est dileccio ... - ... [105va:] non tollitur libertas arbitrii. Et sic est finis questionis. [105vb:] >D. 18.19 et 20a. Iacobus<. [U]trum persone divine summe coequales eque intensive invicem sint existentes. Et arguo primo quod non, quia persone divine non sunt equales ... - ... et per consequens ad racionem 3am factam in capite questionis. Vgl. zu 36ra
[110va-vb]. leer
[111ra-120ra]. Super Sententiarum librum 1 q. 4. Henricus de Cervo O.P. Queritur utrum deus possit non scire illud quod scit sciencia beneplaciti id est sciencia approbacionis. Et arguitur quod sic quia ipse scit sortem ... - ... sine quacumque variabilitate dei, et sic patet ad illam racionem et consimiles. Et sic sit finis huius questionis. Vgl. zu 9ra
[120rb-126ra]. Lectura 1 d. 40-41 q. 20. Iacobus de Altavilla O.Cist. >D. 40a<. [U]trum quelibet intellectualis creatura sit absque quocumque cur divina voluntate antecedente predestinata vel reprobata. Et arguitur primo quod non. Non quilibet homo ... - ... et sic subtrahere ab uno aliquid sibi debitum, et sic est finis huius questionis
[126rb-vb]. leer
[127ra-129vb]. Lectura super Sententiarum librum 1 dist. 15.16. Iacobus de Altavilla O.Cist.. >D. 15a et 16a. Iacobus<. [U]trum spiritus sancti diffusio in mente viatoris racionali sit temporalis processio distincta a sua spiracione eternali. Et arguo primo quod non, quia spiritus sanctus non diffunditur ... - ... ut dicit conclusio, sed illa est inmutabilis, ergo. Ex quibus omnibus/ [bricht ab]. Vgl. zu 36a
[130ra-156ra]. Super Sententiarum librum 2. Henricus de Cervo O.P. Queritur utrum creacio sit possibilis et arguitur primo quod non, quia ex nichilo nichil fit ... - ... vel simplici emanacione rerum quam ipsi non cognoverunt. Sic sit dictum de tota questione. Deo gracias. Vgl. zu 9ra
[156rb-157vb]. leer
[158ra-161ra]. >De potencia creandi an sit communicabilis creature<. [U]trum potencia creandi sit communicabilis creature. Notandum quod nulli catholico est dubium ... - ... et sic necessario precederet ipsum aliquid, et per consequens non crearetur. [160rb leer]
[161rb-162rb]. leer
[162va-168rb]. [U]trum deus potuerit mundum produxisse ab eterno. Circa istam questionem sunt opiniones contrarie doctorum, et ideo ponende sunt opiniones ... - ... quare deus creavit vel causavit aliquid
[168va-169vb]. leer
[170ra-176ra]. [U]trum in speciebus latitudo sit infinita. Arguitur primo quod sic, quolibet gradu dato potest in duplo dari maior ... - ... ut puta motum primi mobilis. Et sic ista racio non valet
[176rb-vb]. leer
[177ra-179rb]. Quaestio in Sententiarum librum 4. Adam Wodeham O.F.M (?). >Adam in quarto<. [U]trum pena infernalis possit esse insensibilis dampnato. Et arguitur quod sic quia quolibet actu qui est peccatum mortale potest esse actus ... - ... Et tamen est aliqua redempcio secundum modos predictos. Igitur etc. Explicit. Schneyer, Rep. sent. 1, S. 13-18 Nr. 39-41 (diese Hs. nicht genannt, diese Quaestio nicht zitiert)
[179va-181rb]. [U]trum peccatum impediat satisfactionem. Et arguitur primo quod non, quia totus actus informatur ex intencione ... - ... ego possem diminuere penam hominis laborantis sub onere, vel minuendo/ [bricht ab]
[181va-vb]. leer
[182ra-188vb]. >D. 24 et 25<. Utrum voluntas creata sit potencia formaliter libera. Circa istam questionem introducuntur multe difficultates a doctoribus ... - ... unde patet quod li[berum] ar[bitrium] virtutem voluntatis et racionis colligit, et ideo facultas utriusque dicitur
[189ra-193vb]. leer
[194ra-199va]. Lectura super Sententiarum librum 3 (quaestio quaedam, cum opinionibus doctorum). Conradus de Ebrach O.Cist. >Questio magistri Cuonradi de Ebracho Ordinis Cysterciensis<. [U]trum anima Christi beata in eterna dei sapiencia cognoscat omnia cognoscibilia. Et arguitur quod non, quia sic sequitur quod sciencia anime Christi ... - ... [198vb:] patet per conclusionem ultimam 2i articuli quid sit dicendum. >Et sic sit finis huius questionis per magistrum Cůnradum de Ebraco Cystercien. Ordinis<. [C]irca materiam precedentis questionis doctores varias et contrarias opiniones ponunt scilicet de sciencia anime Christi ... - ... neutrum autem est de potencia intellectiua. Stegmüller, Rep. sent. 1, S. 71-73 Nr. 170 (diese Hs. genannt)
[199vb]. leer
[200ra-201va]. Lectura 3 d. 5-6 q. 3. Iohannes de Basilea OESA. [U]trum natura diuina in suppositio uverbi nature humane unito sic sit incarnata quod nulla racio probabilis vel supponibilis eius natura assumpte realiter ... - ... Ex istis patet questionis pars affirmativa vera et solucio racionum patet ex dictis
[201vb-203vb]. leer
[204ra-va]. [U]trum si Adam non peccasset adhuc deus incarnatus fuisset. Et arguitur quod sic quia alias anima christi non fuisset ab eterno predestinata ... - ... ubi habundavit delictum superhabundavit et gracia. Kompilation; Conclusio 1 = Ioh. de Basilea, lectura 3 d. 7-9 q. 4 concl. 1, Conclusio 2 = Thomas de Aquino
[204vb-205vb]. leer
[206ra-207vb]. Lectura 3 d. 18 q. 8. Iohannes de Basilea OESA. >Utrum anima Christi in primo instanti sui etc.<. [U]trum anima Christi in primo instanti sui esse per electivam <per electivam> amoris in deum conversionem et suam preciosam passionem meruerit de condigno premium infinitum ... - ... et qualiter negari, et hoc de ista questione
[208ra-vb]. leer
[209ra-211rb]. Quaestio de conceptione beatae Mariae. Iacobus de Altavilla OCist. >De concepcione virginis gloriose<. [U]trum virgo gloriosa fuerit in originali peccato concepta. In hac questione sunt multe distensiones et discordie inter doctores modernos ... - ... in peccatis actualibus quod nullus diceret. Cum addit quod si dicatur/ [bricht ab]. Autor Iacobus de Altavilla nach einem Brief von Charles Balic O.F.M.
[211va-vb]. leer
[Cr-v]. Vorsatz

Initien:

Videndum est quot sunt modi distinctionum, et sciendum quod 4 sunt
Notandum quod omnis propositio categorica vel est vera vel falsa. Si falsa nulla talis est formalis
Utrum voluntas creata sine habitu supernaturali possit actum fruitionis elicere. Et arguitur quod sic quia sicut se habet intellectus
Utrum generationis qua deus genuit deum essentia divina sit terminus formalis aut materiale principium. Et arguo 1° quod non
Utrum potentia generativa existens in filio dei possit exire in actu generandi. Arguitur 1° quod non. Nulla potentia
Quaeritur utrum in deo summe simplici sit aliqua distinctio vel pluralitas perfectionum attributalium praeveniens actualiter omnem operationem intellectus. Et arguitur quod sic auctoritate Dam.
Utrum unissima dei simplicitas omnem rei et rationis a divina perfectione evacuet compostionem. Et arguitur quod sic quia si foret summa albedo
Utrum deus sit componibilis cum aliquo. Et arguitur quod non quia deus est immutabilis
Utrum spiritus sanctus taliter a patre et filio tamquam ab unico principio procedat ut nec genitus nec ingenitus dici debeat. Arguo 1° quod quaestio sit falsa, quia spiritus sanctus
Utrum caritas sit intensibilis per addictionem novae realitatis. Et videtur 1° quod sic quia capiatur caritas intensa et remissa
Utrum ad deum et proximum diligendum meritorie sufficiat spiritus sanctus absque eo quod aliquis creatus habitus rationali menti inhaereat. Et arguo 1° quod sic quia spiritus sanctus est dilectio
Utrum quaelibet intellectualis creatura sit absque quocumque cur divina voluntate antecedente praedestinata vel reprobata. Et arguitur 1° quod non. Non quilibet
Utrum spiritus sancti diffusio in mente viatoris rationali sit temporalis processio distincta a sua spiratione aeternali. Et arguo 1° quod non, quia spiritus sanctus
Utrum potentia creandi sit communicabilis creaturae. Notandum quod nulli catholico
Utrum in speciebus latitudo sit infinita. Arguitur 1° quod sic, quolibet gradu dato
Utrum poena infernalis possit esse insensibilis damnato. Et arguitur quod sic quia quolibet actu
Utrum peccatum impediat satisfactionem. Et arguitur 1° quod non, quia totus
Utrum voluntas creata sit potentia formaliter libera. Circa istam quaestionem introducuntur multae difficultates
Utrum natura divina in supposito verbi naturae humanae unico sic sit incarnata quod nulla ratio probabilis vel supponibilis euius naturae assumptae realiter
Utrum virgo gloriosa fuerit in originali peccato concepta. In hac questione sunt multae distensiones

Anmerkungen

Sprache, Schrift:

Lateinisch

Anmerkung zur Reproduktion:

Sicherheitsfilm Basel UB: Mscr Film c 16; 2010

Geschichte

Entstehungs-, Besitz- und Sammlungsgeschichte:

Aus dem Dominikanerkonvent Basel: Av "Iste liber est fratrum Ordinis Predicatorum Basilensium"; Br "Frater Felix Fabri 1466"; 1r Conspectus zum Teil von der Hand des Heinrich Schretz, Titel von Christian Wurstisen, alte Signatur "F T 4"; Cr quer, rot durchgestrichen "B 10. Questiones super Secundum sentenciarum et super 4m". Vgl. Schmidt Nr. 73

Akzession:

Eigentümer: Öffentliche Bibliothek der Universität Basel

Ehemalige Signatur:

Ehemalige Signatur: Standort: Predigerkloster (Basel). Signatur: F T 4 (alt); F T 4 (alt)

Einband

Einband:

14./15. Jahrhundert, rotes Schafleder (Rücken geflickt); Schnitt gelb; zwei Langriemenschliessen fehlen; Spiegelblatt vorn abgelöst (A), Spiegel- und Vorsatzblätter (B, C) Pergament-Urkunde, 1. Hälfte 15. Jahrhundert: Johannes zem Guldin Ringe vermacht den Basler Dominikanern zahlreichen Besitz. Ehemals Catenatus (Spuren am hinteren Deckel oben und unten); auf dem vorderen Deckel oben Spuren eines Titelschildes. In den Fälzen Pergament-Fragmente, lateinisch, 14. Jahrhundert

Buchblock

Lagen:

Lagen: (VII-6)⁸ + 2 VI³² + (III-3)³⁵ + (VI-4)⁴³ + (VI-6)⁴⁹ + (IV-4)⁵³ + VI⁶⁵ + (VI-4)⁷³ + (VI-2)⁸³ + 2 VI¹⁰⁷ + (III-3)¹¹⁰ + VI¹²² + (VII-7)¹²⁹ + 2 VI¹⁵³ + (III-2)¹⁵⁷ + VI¹⁶⁹ + (VI-5)¹⁷⁶ + (V-5)¹⁸¹ + VI¹⁹³ + V¹⁹⁹ + VI²¹¹; folgende Blätter alter Zählung sind herausgeschnitten, wohl ohne Textverlust: 9-12, 40-42, 51-54, 61-66, 71-74, 95-98, 109-110, 138-140, 160-166, 195-196, 216-220, 226-230, 249-252; Reklamanten am Schluss der Lagen bis 153v

Zählungen:

Moderne Bleistiftfoliierung: A.B + 1-211 + C; alte Foliierung mit Tinte: 1-196; zu den Blattverlusten siehe Lagen

Ausstattung

Rubrizierungen:

Initien in vergrösserter Textualis. Bis 120ra rubriziert, rote Lombarden

Einrichtung:

Schriftraum: 21 x 15,5 cm, zweispaltig, 44-45 Zeilen.

Schrift:

Cursiva, 2. Hälfte 14. Jahrhundert

Hinweise

Bibliographischer Nachweis:

Schmidt, Philipp. - Die Bibliothek des ehemaligen Dominikanerklosters in Basel. In: Basler Zeitschrift für Geschichte und Altertumskunde. - Basel. - Bd. 18 (1919), S. 160-254, hier S. 195, Nr. 73
Steinmann, Martin. - Unpublizierte Beschreibung, ca. 1976 (zugänglich im Sonderlesesaal)

Literatur:

Hostetter, Erich. - Studien zur Metaphysik und Erkenntnislehre Wilhelms von Ockham. - Berlin/Leipzig 1927, S. 2
Marcolino, Venício. - Leben und Schrifttum des Augustinereremiten Johannes von Basel, in: Augustiniana 53 (2003), S. 319-381
Lectura super quattuor libros sententiarum / Iohannis de Basilea OESA ; edidit Venício Marcolino ; cooperantibus Monica Brînzei, Carolin Oser-Grote. - Würzburg : Augustinus bei echter, [2016]ff., Bd. 1 S. 43, 52, 56, 85, 90, 103

Repertorien:

Käppeli, Scriptores Nr. 1735

Externer Link:

Beschreibung (PDF) (9.2 MB)

Zugriffs- und Benutzungsbestimmungen

Zugangsbestimmungen:

Es gelten die generellen Benutzungsregeln für den Sonderlesesaal.

Urheberrecht Metadaten:

Die Katalogdaten stehen unter der Lizenz CC-BY zur Weiternutzung zur Verfügung.

Bearbeitungsstand

Interne Bearbeitung:

Verzeichnung=Description=Inventaire; Juli 2013; Vollständig rekatalogisiert nach: Steinmann (ca. 1976); Flury
Verzeichnung=Description=Inventaire; Juli 2014; Revidiert; Gamper/Flury
Digitalisierung=Digitization=Numérisation; TIFF
Erschliessungsniveau Normalniveau

Identifikatoren

Systemnummer:

991170523750905501

Andere Systemnummer:

(HAN)000071954DSV05
(EXLNZ-41SLSP_NETWORK)991170523750905501
(41SLSP_UBS)9972438996905504

Quelle:

swisscovery

Super Sententiarum libros quattuor

Basisinformationen

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Geschichte

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